大溪正覺祖師堂 | 全省銀行資訊

正覺祖師堂是為了紀念禪宗祖師克勤圜悟而建立，亦是目前正覺同修會的精進禪三道場，許多佛子在此證悟明心乃至見性。正覺祖師堂秉承釋迦世尊三乘菩提教法、​ ...

祖師堂啟建緣由

宋克勤圜悟師（一○六三～一一三五）參於臨濟楊岐五祖山法眼禪師，最後明心見性二關齊破，智慧深利，嗣即奉命分座說法。後則行腳出方，風骨儼然，莫不敬畏；又能周旋朝野，歷徽宗、欽宗、高宗三朝，名相重臣薦舉，廟堂諸公禮讚。大師每唱《華嚴》妙諦，義理斐然壯闊嚴麗，世無其匹；門人又集其住碧巖時晚參開示，成《碧巖錄》，風行天下，至今猶為禪門圭臬。克勤大師憫念眾生，早預後世弘法，欲擇心性醇厚而志向剛毅之弟子以為未來大計，然甚難得。

迨徽宗命請大師遷往天寧，時有大慧宗杲遊歷諸方，勘盡野狐大師，惟欠最後一篩，聞訊喜往天寧投於座下，大師於焉歡喜得人，視為龍象。大慧禪師既得因緣，前後際斷，寤寐一如；再於「有句無句」處費盡思量，時克勤大師示曰「相隨來也」，大慧禪師頓會無礙，承擔原已觸證之真如，迥無滯礙，後為一代宗師。

迺靖康之亂，師徒分散，克勤大師後於雲居山重啟法教，虛懸首座以待大慧之來；後大慧多方探詢大師蹤跡趕來，即入首座寮；次日分座開演佛法，一時轟動，致有血濺梵天公案至今流傳焉，而大師與大慧師徒情篤始終無改。

大慧禪師自奉甚儉，不受財物供養，而敬奉大師猶父，每遇僧衣或時新供養，悉皆上供和尚，如是澹泊自處；大師則多賜還，大慧隨即分贈兄弟，不事存積。

俟克勤大師告老還鄉，大慧攜行囊追至渡頭欲隨侍終老，然克勤不允，惟殷殷委咐護法大業。克勤大師造〈臨濟正宗記〉遺大慧禪師，咐囑護法大業，大慧禪師更不負託，擎柱中天。

而今比知雙方來歷，克勤大師乃 如來座下舍利弗尊者後身，智慧第一；大慧禪師亦為 如來座下尊者，誼屬兄弟，演經論法炯超群倫。如來示寂後，二人再會華夏，同心護持佛法不墜。克勤大師謝世以次杳無音訊，料往色究竟天 如來座下，獨留大慧宗杲後身在此千載，匡復正教。

而今大師所在雖遠，實感德深意重，首念同在 如來座下兄弟道情，次因師徒血脈傳承，三為 如來正教久遠計，乃於二○○六年擇大溪蓮花寶地啟建正覺祖師堂紀念之，用為選佛場；亦告來者，勉令師徒道情不渝，共興如來勝法。

憶昔大...