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佛教正覺同修會(BuddhistTrueEnlightenmentPractitionersAssociation)​是由蕭 ...

在《妙法蓮華經》中，佛言：「舍利弗！如來但以一佛乘故為眾生說法，無有餘乘若二、若三。……舍利弗！過去諸佛以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。」釋迦牟尼佛降生人間示現成道之時，觀察娑婆眾生根器陋劣，必須依三乘菩提次第說法，才能漸次引導眾生進入唯一佛乘，因此施設三會說法。

初轉法輪是講聲聞、緣覺所修證的解脫道，總稱為二乘菩提，以出離三界生死為要；二、三轉法輪以弘揚大乘成佛之道為主，二轉法輪是演示般若總相及別相的智慧，講大乘實相般若中道；三轉法輪的方廣諸經所說是諸地菩薩應修應證的一切種智究竟了義妙法，屬於唯識增上慧學。大乘別教修證的唯一佛乘，已經函蓋了解脫道與佛菩提道，果證上即包括了通教聲聞、緣覺菩提的解脫果及別教的佛菩提果，也就是說，三乘菩提的具足修證才是全面而完整的成佛法道。

由此可知，讓有情眾生悉皆邁向大乘佛菩提道，具足修證三乘菩提，才是 釋迦世尊弘法度眾的本懷。而在三大阿僧祇劫成佛之道的五十二個菩薩位階(十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺)中，開悟明心(七住真見道位)是最重要的門檻；所謂明心即明見自我真心、明見一切有情之真心，也是明見三世十方一切諸佛之真心，而這個真實心就是第八識如來藏。如《央掘魔羅經》卷四云：「一切眾生有如來藏，為無量煩惱覆，如瓶中燈。」佛陀初降生時，即開金口言道：「天上天下，唯我獨尊！」這個「我」，指的正是我們每一個人本來就圓滿具足的實相心、真實我，也就是第八識—阿賴耶識—又稱為如來藏！

釋迦世尊三轉法輪所說，不論阿含、般若、方廣諸經皆依於此如來藏心（阿賴耶識）而說，此如來藏心是一切萬法之根本，亦是佛菩提道修證的核心、佛法之第一義諦；禪宗的開悟，正是找到眾生本有的如來藏，此為進入佛法殿堂全面修證的一把鎖匙；若離於自心如來藏，那麼一切佛法都將成為戲論，全都失去了修證的本質。

所以說， 佛法的精髓就是如來藏妙法，三乘佛法都是依如來藏妙法而方便建立，然而其實唯是一乘，因此稱為「唯一佛乘」。這唯一佛乘包含了三乘教法，才是究竟的了義法，才是 釋迦世尊真正的意旨。

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